1. Введение
Этот манифест представляет собой коллективное слово группы верующих евреев о новой стадии иудаизма, основанной на укреплении связи человека и Бога: пророческого иудаизма.
Настаёт новое время: для еврейского народа – впервые за тысячелетия. Жёсткие рамки, в которые наш народ был помещён волей Учителей Закона, помогли ему совершить невероятное и дожить до наших дней. Но рамки, направленные только на сохранение, уже не дают еврейскому народу выполнить на своей Земле ту задачу, под которой он подписался на горе Синай: занять место священника народов мира (“мамлехет-коаним”), предсказанное нам с древнейших времён.
Миллионы наших собратьев находятся за пределами Эрец Исраэль, но мы считаем себя вышедшими из галута (изгнания из Земли Израиля), пришедшими – а “иври” (еврей) и означает “пришедший” – сюда для выполнения своей миссии. Мы верим, что время галута прошло и возвращается время пророчества. Отвыкшие от института пророков, готовы ли мы к новым пророчествам, если они прозвучат из уст наших современников?
этом тексте будут использованы понятия:
Пророк – человек, находящийся в прямом общении с Богом. Моше сказал: “Да кто бы сделал так, чтобы весь народ Единого ходил в пророках, чтобы Единый возложил на них Свой дух!” (Бамидбар 11,29). На еврейский народ возложена миссия коллективного пророчества (см. “Маасэ-Решет” гл. Беhаалотха).
Каббала (на иврите “получение”) – получение информации от Бога, как при помощи наблюдения за реальностью, так и при помощи откровения (сон, знамение, пророческое общение). Термин введён р. Ицхаком Слепым (1160-1235).
Цель каббалы – уточнение картины мира для совершения тиккуна.
Тиккун (на иврите “исправление”) – исправление реальности в соответствии с замыслом Творца.
Община – группа семей и отдельных людей, связанных дружбой, общими интересами и совместной духовной работой.
2. Бог и человек
Мы верим в Единого Творца, абсолютного, всемогущего, всеобъемлющего.
Мы верим, что все происходящее в этом мире не случайно. (“Эйн микре”).
Мы верим, что Он автор книги, а мы Его персонажи. Поэтому мы – в Нём, а Он – в каждом из нас. А свобода выбора, которую он нам предоставляет, требует брать на себя ответственность за все свои действия.
Мы верим в возможность и необходимость осознанного и постоянного диалога с Творцом. Бог может и хочет говорить с каждым из нас при помощи событий, происходящих с нами, и при помощи внутреннего голоса, звучащего в нас. Мы говорим с Богом языком молитв и действий. Развитие этого диалога и есть путь индивидуального пророчества.
Мы верим, что Человек может осознать своё предназначение в жизни («индивидуальная каббала») и должен реализовывать это предназначение («индивидуальный тиккун»), использовав и задействовав весь, выделенный ему на жизнь, энергетический потенциал.
Мы верим, что наши собственные мысли и чувства, переходяшие в решения и действия способны менять мир. Для того, чтобы выстроить новую реальность, мы хотим способствовать формированию, начиная с себя, нового типа людей, способных сознательно менять мир.
Мы верим в возможность осознанного сотрудничества Творца. Человека и Земли.